ΠΑΤΡΙΩΤΕΣ, ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ

http://www.youtube.com/watch?v=HoaP8QZH5kQ
Εδώ βλέπουμε τους πραγματικούς Κύπριους πατριώτες. Όχι τους κουστουμαρισμένους Αγγλοτραφείς εμπόρους που έχουν τα Ελληνικά για δεύτερη Γλώσσα, αλλά τις Προσφυγομάνες, τους μεροκαματιάρηδες, τις γριές με την πενιχρή Σύνταξη που φτιάχνουν μαρμελάδες και τις στέλνουν στην Ελλάδα
Μάθημα πατριωτισμού χωρίς καπηλείες, αξιοπρέπειας και ταπεινότητας. Ας κάνουμε πέρα την οργή μας για λίγο κι ας ακούσουμε την κραυγή συμπαράστασης των αδελφών μας.
ΠΑΤΡΙΩΤΕΣ, ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ.

Share/Bookmark

Αποχαιρέτα την κεντροδεξιά που χάθηκε


Τα υποκοριστικά, συνήθως, ομολογούν τρυφερότητα. Σε ορισμένες όμως περιπτώσεις φανερώνουν πεποίθηση για την ολιγότητα αυτού που αποκαλούμε με αυτά. Γιώργος – Γιωργάκης, Κώστας – Κωστάκης, Αντώνης – Αντωνάκης.
Το ΠΑΣΟΚ –λένε οι δημοσκόποι– έπεσε κάτω από το 10% και δεν έχουμε κανέναν –μα κανέναν– λόγο να στεναχωρηθούμε γι’ αυτό.
Από κοντά στην κατρακύλα κι η ΝΔ –μετά την στροφή της ηγεσίας στην realpolitik του «ναι σε όλα» και στο αχτύπητο δίδυμο Άδωνη – Μαυρουδή. Τι να πούμε; Με το καλό και τον Μιχαλολιάκο πρόεδρε; Τουλάχιστον δεν θα σε πιλατεύει το «όχι» –το σωστό–, που δεν είπες.
Ο κ. Σαμαράς πάντως είναι ο πολιτικός που κατάφερε σε τόσο μικρό χρονικό διάστημα να κάνει τόσες πολλές γκάφες. Περισσότερες κι από τον Γεώργιο τον Γ΄ της δυναστείας των Παπανδρέου –γνωστότερο στο πανελλήνιο ως Γιωργάκη . Όσο για τις κωλοτούμπες, τελικώς, άλλος έχει τ’ όνομα κι άλλος έχει την χάρη. Και την αποφασιστικότητα. Διέγραψε πάραυτα το ¼ της κοινοβουλευτικής του ομάδας γιατί δεν πειθάρχησαν οι βουλευτές του στις μνημονιακές βουλές του  νέου του εαυτού κι είπαν –όπως τους είχε εκπαιδεύσει– «όχι». Σας θυμίζουμε ότι πριν από λίγο καιρό ο ίδιος αρχηγός είχε διαγράψει την κ. Μητσοτάκη επειδή είπε το «ναι», που στην παρέα του το είπαν με δυο χρόνια καθυστέρηση!
Αλλά με τις διαγραφές δεν το ’χει ο πρόεδρος. Ψάχνουν ήδη τα τσιράκια του τρόπο να επαναφέρει στο κομματικό μαντρί αυτούς που μόλις ο αρχηγός διέγραψε! Διότι καλό είναι να περνιέσαι για διαχειριστής, αλλά πρέπει να ’χει κι ενοίκους η πολυκατοικία, γιατί από μουσαφιραίους άλλο τίποτα.
Μ’ αυτά και μ’ άλλα καμώματα της Συγγρού τι να σου κάνουν κι οι έμμισθοι γραφιάδες της; Πώς να κάνουν τα ξινά, γλυκά; Το προσπαθούν βεβαίως αλλά κι η ξεφτίλα έχει τα όριά της –τι νομίζετε;
Από την μια μέρα στην άλλη είναι δύσκολο να πείσεις και να πειστείς ότι συστρατεύεσαι με τις θέσεις του βούδα της Ραφήνας, του Σπηλιωτόπουλου, του Χατζηδάκη και ... του Μητσοτάκη. Οι μέχρι χθές υπασπιστές του εν αναμονή πρωθυπουργού μάλιστα λάκισαν και τον εγκατέλειψαν στην αείζωη μπουρδολογία της κεντροδεξιάς με τους νέους φίλους της, που του υποσχέθηκαν ότι μπορούν να ξεμπερδέψουν το κουβάρι της λαϊκής, πατριωτικής και νεοφιλελεύθερης δεξιάς! Μόνο ο Φαήλος του έμεινε πιστός αλλά αυτός μας φαίνεται ότι είναι στο κόμμα ως καταδρομέας κι όχι ως στέλεχος.
Άνοιγμα σε στελέχη προερχόμενα από την Αριστερά εισηγούνται τώρα οι φωστήρες της αμφίπλευρης διεύρυνσης που θα φέρει –νομίζουν– στα ίσα το κόμμα μετά από τις ακροδεξιές μεταγραφές του.
Όλοι οι πρόθυμοι λοιπόν χωράνε στην ΝΔ –οι ψηφοφόροι, μάλλον, περισσεύουν.
Α.Π.

Share/Bookmark

Τρίτη, 21 Φεβρουαρίου 2012 18:00 IANOS, Σταδίου 24

Οι εκδόσεις IANOS παρουσιάζουν το βιβλίο της Μαρίας Νεγρεπόντη - Δελιβάνη "Όλη η αλήθεια για χρέος και ελλείμματα και πως θα σωθούμε".
Για το βιβλίο θα μιλήσουν-με αλφαβητική σειρά οι :
                            
· ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΑΚΟΠΟΥΛΟΣ,  Δημοσιογράφος-Αναλυτής-Συγγραφέας
· ΣΤΕΛΙΟΣ ΠΑΠΑΘΕΜΕΛΗΣ, Πρόεδρος της Δημοκρατικής Αναγέννησης
· ΒΑΓΓΕΛΗΣ ΠΟΛΙΤΗΣ-ΣΤΕΡΓΙΟΥ, Αν. Καθηγητής-Πρόεδρος Τ.Ε.Ι. Μεσολογγίου
· ΣΑΒΒΑΣ ΡΟΜΠΟΛΗΣ, Καθηγητής στο Πάντειο Πανεπιστήμιο
· Θα προλογίσει η ΜΑΡΙΑ ΝΕΓΡΕΠΟΝΤΗ-ΔΕΛΙΒΑΝΗ,
          πρ. ΠΡΥΤΑΝΗΣ και ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ στο Πανεπιστήμιο Μακεδονίας
· Την εκδήλωση θα συντονίσει  ο  ΘΟΔΩΡΟΣ ΠΑΝΤΟΥΛΑΣ
Είσοδος ελεύθερη

Το βιβλίο επικεντρώνεται στο αδιέξοδο πρόβλημα χρέους και ελλειμμάτων που, αν δεν αντιμετωπιστεί, επιτέλους με στοιχειωδώς αποτελεσματικό τρόπο, θα σύρει τη χώρα μας στον όλεθρο. Με προσέγγιση διαφορετική της τρέχουσας και με αδιάσειστα επιχειρήματα η συγγραφέας απορρίπτει τη φιλοσοφία του μονόδρομου, που δήθεν μας υποχρέωσε να υπογράψουμε το εγκληματικού περιεχομένου Μνημόνιο, καθώς και το απερίγραπτο συνονθύλευμα των συνοδευτικών του. Υποστηρίζεται, αντιθέτως, ότι η χώρα μας είναι το πρώτο πειραματόζωο μιας νέας μορφής ιμπεριαλισμού, που χρησιμοποιεί ως όπλο την υπερχρέωση των θυμάτων του, την οποία και, εντέχνως, προκαλεί. Η συγγραφέας στρέφεται κάθετα εναντίον της πολιτικής που, συστηματικά, επιχειρεί να αποδώσει ευθύνες στη δήθεν στρεβλή και διεφθαρμένη φύση των Ελλήνων, και υποστηρίζει ότι η γενικευμένη κατάρρευση του ευρωπαϊκού Νότου οφείλεται κυρίως στη μακροοικονομική πολιτική της ΕΕ-ευρωζώνης, που υπήρξε καταστρεπτική για τα ασθενέστερα μέλη της. Αντιθέτως, η Γερμανία είναι η οικονομία που κατεξοχήν ωφελήθηκε από το ευρώ. Σχετικά με το Μνημόνιο, παρότι ήταν εξαρχής βέβαιο και στους πάντες γνωστό ότι οι στόχοι του ήταν εντελώς απραγματοποίητοι και θα κατέληγαν οπωσδήποτε σε παταγώδη αποτυχία, ωστόσο υπογράφηκε αδίστακτα και χωρίς ίχνος διαπραγμάτευσης, από τους Έλληνες αρμόδιους. Γι’ αυτό κρίθηκε απαραίτητο να αναζητηθούν, στο ανά χείρας έργο, οι κεκαλυμμένοι στόχοι που συγκάλυπτε ως Δούρειος Ίππος το Μνημόνιο, και που δεν άργησαν να αποκαλυφθούν. Το ξεπούλημα ολόκληρης της Ελλάδας προβάλλεται ως ο κυρίαρχος, και η επιστροφή της αγοράς εργασίας, στη ζούγκλα των αρχών του 19ου αιώνα ως ο αμέσως επόμενος. Η κατεδάφιση της οικονομίας, της κοινωνίας, της παιδείας, της δημόσιας διοίκησης και ασφάλειας και του κράτους πρόνοιας συντελείται τώρα με επιταχυνό

Share/Bookmark

Ρητά και άρρητα του εκκλησιαστικού ραδιοφώνου


του Δημήτρη Κοσμόπουλου*
Οταν ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς έγραφε, «λόγω παλαίει πας λόγος, βίω δε, τις;» έθετε το όριο ανάμεσα στα ρητά και στα άρρητα. Τα λόγια αξίζουν, εάν φανερώνουν ό,τι δεν λέγεται. Τη ζωή. Σε μια εποχή όπου όλα είναι πληθωρισμένα, όπου τα λόγια υπερεκχυλίζουν, αποχυμωμένα από τις σημασίες τους, τι μπορεί να σημαίνει μια ραδιοφωνία που εννοεί τον εαυτό της εκκλησιαστικά; Ο σύγχρονος κόσμος «κρατάει άδεια ονόματα», κατά Ουμπέρτο Εκο, σήμερα πολύ περισσότερο απ’ ό, τι είκοσι τρία χρόνια πριν.
Τον Φεβρουάριο του 1989, την Κυριακή της Ορθοδοξίας, εξέπεμψε για πρώτη φορά ο, 89,4 τότε, νυν 89,5FM, ο Ραδιοφωνικός Σταθμός της Εκκλησίας, νησίδα ησυχίας μέσα στην έκρηξη της υπερπληροφόρησης (που, κατά τεκμήριο, δολοφονεί τη βαθύτερη γνώση) και το εικονικό παραλήρημα. Η έκρηξη της ιδιωτικής ραδιοφωνίας και τηλεόρασης απέδειξε τον τραγέλαφο της νεοελληνικής παθογένειας. Ωστόσο, το ραδιόφωνο παραμένει δυνατότητα ήπιας και υπαινικτικής έκφρασης, όταν δεν κατακλύζεται από τον διαφημιστικό πακτωλό, τις κίτρινες πρακτικές στην ειδησεογραφία και από το λαχάνιασμα της πολιτικολογίας· από τους μηκυθμούς και τους βορβορυγμούς της γλωσσικής αφασίας.

Share/Bookmark

ΔΙΔΑΚΤΙΚΕΣ ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ


H παρούσα μελέτη ξεκίνησε με την πρόθεση να συνδυασθεί η θεωρία με την πράξη της διδασκαλίας των φιλολογικών μαθημάτων και να καταδειχθεί ο ρόλος και των δύο. H πράξη της διδασκαλίας αποβαίνει μια γόνιμη δημιουργική διαδικασία, όταν από τη μια πλευρά στηρίζεται στη θεωρία αλλά από την άλλη δεν εμφανίζεται δέσμια προς αυτήν. Με αυτό τον τρόπο αποφεύγεται η τυποποιημένη διδασκαλία, που ναρκώνει την όλη εκπαιδευτική διαδικασία και τους παράγοντες που τη συνιστούν, εκπαιδευτικό και μαθητές. Η πνοή του κάθε δασκάλου, μέσα από την προσωπική του θεωρία, δίνει στη διδασκαλία το δημιουργικό ή όχι χαρακτήρα της. Έτσι, μέσα από αυτή την εργασία, προσεγγίζουμε τη διδακτική των φιλολογικών μαθημάτων ως μια διαδικασία προσδιοριστική της διδακτικής πράξης με την παράθεση ενδεικτικών σχεδίων διδασκαλίας των τεσσάρων μαθημάτων (Λογοτεχνίας, Γλώσσας, Αρχαίων Ελληνικών, Ιστορίας) και διδακτικών «project», που άπτονται της φιλοσοφίας της διδασκαλίας των παραπάνω μαθημάτων, σύμφωνα  με το νέο Αναλυτικό Πρόγραμμα Σπουδών.

Share/Bookmark

ΤΟ ΑΛΟΓΟ ΤΗΣ ΠΑΛΙΡΡΟΙΑΣ


Αυτός ο πίνακας στην άκρη,
έχει στα μάτια του ένα δάκρυ...
Μοιάζει με άλογο που κλαίει
και με τη θάλασσα τα λέει...

Γυρεύει πάνω της να τρέξει
και με το κύμα ν’ αλητέψει...
Ο κάμπος το ’χει γονατίσει,
δεν ξέρει πού και πώς να στρίψει...

Τ’ άλογο σαν καρδιά καλπάζει
και σαν ζωή αναστενάζει...
Μέρα τη μέρα αλλάζει όψη
πάνω στου φεγγαριού την κόψη...

Όποιος μπορεί, ας το προφτάσει…
Ποιος αγαπά, γράμμα ας του γράψει...
Κι όποιος το βρει ας ζωγραφίσει
το σχήμα του, προτού να δύσει…

Share/Bookmark

ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ

Η παρούσα παρέμβαση δεν αντιμετωπίζει το πρόβλημα. Το θέτει· και αυτό είναι το πρώτο που πρέπει να γίνει –και με μεγαλύτερη ακόμα έμφαση– από άλλους ειδικότερους και αρμοδιότερους.
Γιατί το θέμα δεν είναι μόνο φιλολογικό-επιστημονικό και εκπαιδευτικό-παιδαγωγικό· είναι κάτι περισσότερο...

Share/Bookmark

ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΟΙΚΟΛΟΓΙΑ


Αγάπησε όλη τη κτίση του Θεού, τα πάντα μέσα σ’ αυτήν και κάθε κόκκο άμμου. Αγάπησε το κάθε φύλλο, την κάθε ηλιαχτίδα από το φως του Θεού. Αγάπησε τα ζώα, αγάπησε τα φυτά, αγάπησε το καθετί. Κι όταν αγαπήσεις τα πάντα τότε θα ανακαλύψεις μέσα στο καθετί το μυστικό του Θεού. Σαν το αισθανθείς αυτό, τότε να αρχίσεις να το γνωρίζεις και να το αντιλαμβάνεσαι κάθε μέρα όλο και πιο πολύ. Και θα φθάσεις, εν τέλει, να αγαπήσεις ολόκληρο τον κόσμο με μια ανεξάντλητη, παγκόσμια αγάπη που να αγκαλιάζει και να περιλαμβάνει τα πάντα. Αγάπησε τα ζώα: ο Θέος τους έχει δώσει σπέρματα σκέψης και ανόθευτη χαρά. Μην τα ταράξεις. Μην τα βασανίζεις, μην τους στερήσεις τη χαρά τους, μη βαδίσεις ενάντια στις προθέσεις και το σχέδιο του Θεού.
Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι

Share/Bookmark

Η ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗΣ


 Η Θεολογία της Απελευθέρωσης θα απασχολήσει τις επόμενες δεκαετίες τη θεολογική σκέψη παγκόσμια. Στην Ευρώπη θα προκαλέσει το ενδιαφέρον πολλών θεολόγων, κοινωνιολόγων, πολιτικών επιστημόνων, στοχαστών. Πολλοί είναι εκείνοι οι θεολόγοι, οι κληρικοί και οι πιστοί που εμπνεύστηκαν απ’ αυτήν, δεν είναι όμως λίγοι και αυτοί που την αντιμετώπισαν φοβικά. Αποτελεί ευτύχημα το ότι από τις αρχές της δεκαετίας του ’80 διδάσκεται στα Ελληνόπουλα μέσα από το μάθημα των Θρησκευτικών. Σκοπός της έκδοσης του παρόντος πονήματος είναι η συμβολή στην ποιοτικότερη παρουσίασή της στις σχολικές αίθουσες.Στο πρώτο μέρος, υπάρχουν τρία κείμενα: α)Θεολογία της Απελευθέρωσης, β)Οι ελληνικές εκδόσεις βιβλίων της Θεολογία της Απελευθέρωσης και γ)Η Θεολογία της Απελευθέρωσης στα σχολικά των Θρησκευτικών Γυμνασίου Λυκείου. Στο δεύτερο μέρος ανθολογούνται  κείμενα από βιβλία ή συνεντεύξεις εκπροσώπων της Θεολογίας της Απελευθέρωσης, τα οποία κατά τη γνώμη μας, μπορούν να χρησιμοποιηθούν κατά τη διδασκαλία των διδακτικών ενοτήτων που αφορούν το συγκεκριμένο θεολογικό ρεύμα και όχι μόνο.

Share/Bookmark

ΦΘΙΝΟΠΩΡΙΝΟ


Βιαστικοί διαβάτες
παρελαύνουν μυστικά.
Έπαρση τους διακατέχει όταν
σκύβουν πάνω στους μίσχους
των φθινοπωρινών δέντρων
και τυλίγονται με την αύρα
των νωπών ίσκιων που
φεγγοβολούν στο γνώριμο δείλι.

Share/Bookmark

ΠΑΤΡΙΔΟΓΝΩΣΙΑ ΙΙ


Σε γνωρίζω από την κόψη
Του σπαθιού την τρομερή,
Σε γνωρίζω από την όψη
Που με βια μετράει τη γη.


Ποια γη; Αυτή που ασκούνται βρίζοντας ξένοι φαντάροι; Αυτή που λιάζονται ευρωπαίοι συνταξιούχοι ή αυτή που δώσαμε αντιπαροχή;
Ο Σολωμός είναι ένας ξένος. Γι’ αυτό και ξενίζει το υπερφίαλο Εγώ μας η αυτοπροαίρετη υποταγή του στην Ελευθερία. Σήμερα, στην εποχή του ανέξοδου φιλειρηνισμού, έχουν πέραση οι δεκάρικοι για ανέφελη συνύπαρξη λύκου, αρνιού και τσέλιγκα. Άλλωστε, η σύγχρονη βία μασκατεύεται. Γίνεται ανθρωπιστική αποστολή και οικεία τηλεοπτική δυσκολία. Οικεία όμως εκείνα τα χρόνια ήταν η βία του δυνάστη και η απόφαση του εξεγερμένου να ζήσει ως Ελεύθερος ή να γενεί λαμπάδα της Λαμπρής για να λαμπρύνει το σκότος και την σκοτούρα μιας ζωής που δεν σκύβει την κεφαλή της. Κι όλα γύρω σου είναι φως. Μόνο που για να το λουστείς αυτό το φως, χρειάζεται σε πρώτη φάση να βγάλεις τα γυαλιά σου.

Share/Bookmark

ΠΑΤΡΙΔΟΓΝΩΣΙΑ Ι


    Ω τρακόσιοι! σηκωθήτε
    και ξανάλθετε σ’ εμάς∙
    τα παιδιά σας θέλ’ ιδήτε
    πόσο μοιάζουνε με σας.

Χτύπησε κουδούνι για διάλειμμα και μου το έκοψε στη μέση. Κατάπια το υπόλοιπο.
Πιθανώς σ’ αυτήν την παλαιά ημιτελή απαγγελία μου θα πρέπει να αποδώσω την μόνιμο σχέση μου με τα μεγάλα ποιήματα και τις μικρές ηλικίες. Ωστόσο, παρά την στομφώδη, αλλά και ειλικρινή επίκλησή μου οι τριακόσιοι συγγενείς μας, φρονίμως ποιούντες, έμειναν ξαπλωμένοι στις Θερμοπύλες και δεν εμφανίσθηκαν στο σχολείο. Κι ευτυχώς, δηλαδή, γιατί, μάλλον, θα μας έπιαναν στις σφαλιάρες άμα διαπίστωναν ιδίοις όμμασιν πως αντί για φτυστοί, είμαστε για φτύσιμο. Και το χειρότερο, κανείς δεν μας έχει βασκάνει. Εξώλης και προώλης από μόνοι μας.

Share/Bookmark